HOMBRES POR LA IGUALDAD

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE JEREZ   DELEGACION DE SALUD Y GENERO

Taller de investigación acción sobre la Autoridad y la Perspectiva de Género.

José Ángel Lozoya Gómez (Miembro de los grupos de hombres de Sevilla y Jerez, y del Colectivo de Salud Speculum. Responsable del programa “Hombres por la igualdad” de la delegación de Salud y Género del Ayuntamiento de Jerez.)

Presentación

Llevo toda la vida luchando contra la autoridad, o tal vez sea más correcto decir contra el autoritarismo, aunque no se si este último es una expresión deformada y fundamentalista de la autoridad, o  si toda autoridad deviene inevitablemente en autoritarismo.

 Lo cierto es que soy un antiautoritario, casi a un anarquista, un militante en la lucha contra los excesos del poder y los limites que impone la legalidad, al que la invitación a hablar sobre la “autoridad” le ha obligado a reflexionar por primera vez sobre su significado.

Si me lo permitís os contare parte del proceso que he seguido para prepararme esta sesión: 

 

 Según el diccionario:

Autoridad es: carácter o representación de  una persona por su empleo, mérito o nacimiento. 2º. Poder que tiene una persona sobre otra que le esta subordinada, etc.

Poder: dominio, imperio, facultad y jurisdicción que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa. 2º. Facultad o potencia, etc.

 Como no me aclaraba me fui al diccionario de sinónimos y antónimos de Espasa y vi que: 

Más tarde me puse a recordar expresiones que incluían el termino autoridad: la autoridad competente; por orden de la autoridad; avisen a la autoridad; con permiso de la autoridad; la autoridad moral, intelectual, etc. (el juez de paz,..). Y a mí sargento que decía que la autoridad es una cuestión de edad, dignidad y rango.

Mis recuerdos se referían tanto a la ley como a sus representantes, pero en todos los casos hacían referencia a un lugar destacado en algún tipo de jerarquía, y siempre suponían cierto poder (aún en forma de influencia moral.)

Seguía a oscuras y pensé que, al igual que se hace para localizar los agujeros negros, podría guiarme por el comportamiento de las luces que los rodean, y empecé a buscar definiciones de las palabras poder y autoridad:

  1. Para Victoria Sau hay dos tipos de poder: uno positivo “el poder como capacidad, de pensar y de obrar sin que dicha capacidad se utilice para hacer que otras/os hagan lo que si no se les fuerza no harían (sinónimos: competencia, facultad, habilidad) y otro negativo, el que se ejerce sobre los demás que es estructural e indica dominación. El poder sexista seria la prohibición, primero por la ley de la fuerza y más adelante por la fuerza de la ley devenida de aquella, a causa del temor a que las mujeres pudieran trascender  socializar su capacidad reproductora y controlar su sexualidad.

  1. Para Reboul el poder es toda dominación duradera que se apoya sea en la fuerza, sea en la legitimidad, lo que le permite hacerse obedecer.

  1. Para Rousseau todo poder debe legitimarse para durar más allá del golpe de fuerza o de la ocasión que estuvo en su origen: el más fuerte nunca es lo bastante fuerte para ser siempre el amo si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber.

  1. Para Tomas Ibáñez El poder solo puede pensarse en contra de la libertad y se ejerce sobre alguien en la medida que se merma su libertad. Se es tanto más libre cuanto se esta menos sujeto a los efectos del poder. Una persona es libre si considera que lo es y nadie puede determinarlo en su lugar (Sin confundir esta proposición con la impresión de libertad que puede tener quien ha crecido entre muros). Hay una relación de poder si una de las partes tiene el sentimiento subjetivo de que la otra, puede mermar su autonomía.

  1. Para Max Weber la autoridad en un tipo de dominación

Con estas y otras ideas, que iremos desarrollando, me marque el Objetivo para esta actividad: Favorecer la reflexión colectiva sobre la autoridad y las relaciones de género entre mujeres y hombres.

Palabras clave: Autoridad, poder, mando, jerarquía, género, desigualdad y autoafirmación.

Recurso nº 1: ¿Cómo funciona la autoridad?

Se trata de trabajar sobre la autoridad desde la perspectiva de género, pero para ello lo primero es comprenderla en toda su amplitud, enmarcarla en la tradición, la cultura y el contexto en que nos desenvolvemos. Si me lo permitís quisiera utilizar un recurso pedagógico que nos ayudara a visibilizar su funcionamiento. Como (Mª del Mar Moreno) me pidió que hiciera una sesión dinámica os ruego que participéis en la actividad que voy a proponer.

Agrúpense un poco, que no quede nadie aislado. Ahora hacer el favor de tomar de la mano a las personas que se sientan a vuestros lados, cerrar los ojos durante 15 segundos, y tratar de identificar las sensaciones que os suscita el recurso (la situación.) Yo os indicare cuando podéis abrir los ojos.

·       Treinta segundos más tarde. Podéis abrir los ojos y soltaros las manos. Gracias por vuestra colaboración. Estoy seguro de que si compartiéramos las sensaciones que habéis experimentado podríamos sacar conclusiones interesantes, aunque no tuvieran relación con el tema que nos ocupa, pero no lo vamos a hacer. Lo único que pretendía con este recurso (que no se para que otra cosa puede servir), era mostraros que estamos tan acostumbrados a aceptar la autoridad que no solemos cuestionarla (y con frecuencia ni percibirla), si quien la ejerce lo hace en la forma y el contexto adecuado (es legitimidad fundamentada en la tradición).

 Max Weber en su definición de la dominación nos habla de “la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos” así como de que “un determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea de interés en obedecer, es esencial en toda relación de autoridad”.

Recurso nº 2. Ideal masculino de la autoridad.

Ahora vamos a intentar acercarnos a una definición teórica del termino autoridad, y para hacerlo de una manera participativa les ruego que se dividan en grupos y dediquen diez minutos a comentar el texto que he elegido como pretexto. (elijan a la persona que valla a hacer de portavoz en la posterior puesta en común.)

La autoridad

La autoridad se refiere en todo momento a la situación relativa entre personas que se mueven en un mismo medio.

La condición esencial para poseerla es la capacidad para decidir, se logra por el prestigio, la fuera moral y la manifiesta preocupación por los demás, siendo modelo y ejemplo de virtudes.

El prestigio es fruto de su entrega, entereza moral, competencia y ejemplaridad, debe mantenerse mediante el constante espíritu de sacrificio, el afán de superación, y una actitud digna en todos sus actos.

La responsabilidad no es renunciable ni compatible. Nadie podrá excusarse con la omisión o descuido de otros en todo lo que pueda y deba vigilar por sí. Solo él se hará cargo de la decisión que adopte.

Pasados los diez minutos les dejo los artículos seleccionados de las Reales Ordenanzas Militares, para que los lean, comparen con el texto anterior y retomen el dialogo que mantenían durante otros diez minutos.

 

Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas

De la institución militar

Articulo 12. El orden jerárquico castrense define en todo momento la situación relativa entre militares, en cuanto concierne a mando, obediencia y responsabilidad.

En el ejercicio del mando

Articulo 77. La condición esencial de quien ejerce el mando es su capacidad para decidir, su acción más eficaz se logra por el prestigio, la exaltación de las fuerzas morales y la manifiesta preocupación por sus subordinados, siendo el que manda modelo del que obedece, ha de ser ejemplo de virtudes militares.

Articulo 78. El prestigio del mando es fruto de su entrega, entereza moral, competencia y ejemplaridad, debe mantenerse mediante el constante espíritu de sacrificio, el afán de superación y una actitud digna en todos sus actos.

Articulo 79. La responsabilidad por el ejercicio del mando militar no es renunciable ni compatible. En su desempeño nadie podrá excusarse con la omisión o descuido de sus subordinados en todo lo que pueda y deba vigilar por si, en inteligencia de que solo a él se hará cargo de la decisión que adopte.

Articulo 80. Se considerara muy grave cargo para cualquier militar, y muy principalmente para los que ejerzan mando, el no haber dado cumplimiento a las Ordenanzas y a las órdenes de sus respectivos jefes; la más exacta y puntual observancia de ellas el la base fundamental del servicio.

Articulo 84. Todo mando tiene el deber de exigir obediencia a sus subordinados y el derecho a que se respete su voluntad, pero no podrá ordenar actos contrarios a las leyes y usos de la guerra o que constituyan delito.

Articulo 85. El amor a la responsabilidad es indispensable párale buen ejercicio del mando, y por él se hace acreedor a la confianza de sus jefes y subordinados.

Coloquio:

Comento que se trata de los artículos que un Brigada, del ejercito de tierra, me señalo cuando le pedí materiales sobre la autoridad.

Tras la exposición de lo comentado en los grupos, dialogamos en el gran grupo y tratamos de aclarar ideas sobre autoridad y mando.

Pocas cosas son tan masculinas como los ejércitos, la jerarquía, la autoridad y el mando. A los mozos de mi generación se nos decía que íbamos a la mili a acabar de hacernos “hombres de verdad”.

Mi sargento decía que la autoridad depende de la edad, la dignidad y el mando.

·       Entendía la autoridad en un marco de desigualdad, que se legitimaba a si misma como poder que justificaba el mando y subordinaba nuestra libertad.

Max Weber nos recuerda que la “autoridad” de un poder de mando puede expresarse en un sistema de normas racionales estatuidas (pactadas u otorgadas) las cuales encuentran obediencia en tanto que normas generalmente obligadas cuando las invoca “quien puede hacerlo” en virtud de esas normas. Así, tal sistema de normas racionales legítima al que dispone del mando, y su poder es legítimo en tanto que es ejercido de acuerdo con las mismas. Se obedece a las normas y no a la persona.

En España, hubo un poderoso movimiento de objeción de conciencia e insumisión ante la mili (poderoso tanto por sus efectos como por sus efectivos), fundamentalmente masculino, que a contribuido a derribar uno de los ritos de iniciación a la masculinidad adulta más arraigados, sin tener conciencia clara del carácter de género de sus movilizaciones.

  

 Autoridad y género.

 En las relaciones sociales, la incorporación de la mujer apenas a cuestionado el modelo masculino en lo que a autoridad y jerarquía se refiere.

Recurso nº 3. La autoridad en las relaciones de pareja.

Dividios en grupos de discusión  y trabajar los siguientes temas:  

  1. El modelo sexual. ¿Qué busca el hombre en la relación heterosexual: su placer, el de su pareja, o la satisfacción del deber cumplido?, ¿hasta qué punto impone la mujer su propia sexualidad en el encuentro heterosexual?, ¿Qué quiere decir eso de “No hay mujer frígida sino hombre inexperto”?, Qué os parece esta frase de un hombre que va a tener un encuentro sexual con una mujer “No me apartare de mi antiguo principio: hacer de mi placer una cuestión secundaria, y del suyo mi objetivo y meta. De esta manera, mi placer alcanzara su plenitud”

  1. La reproducción. ¿Quién decide el método anticonceptivo en una relación de pareja “estable”? (usáis el preservativo claro), ¿y la continuidad o no de un embarazo no deseado?.

  1. Corresponsabilidad. Grado de participación del hombre en el trabajo doméstico, la gestión de lo cotidiano y la crianza de los hijos y las hijas?, ¿y de la mujer en los ingresos para la economía familiar?, ¿El derecho de la mujer a ser ama de casa implica la obligación del hombre a soportarlo?.

  1. Que os sugiere la frase “me gustas porque eres diferente”

 

Puesta en común y dialogo sobre el tema.

 

La autoridad en las relaciones familiares

 1. Autoridad en la familia. La persona que detenta la autoridad es la que representa a la familia, la que la simboliza, tanto hacia el exterior como en el interior del mismo grupo familiar. Cabe hacerse las siguientes preguntas:

 ¿Debe asumir alguien la autoridad dentro de una familia?

¿Quién debe detentar la autoridad en la familia?

¿Qué opinión debe prevalecer dentro de una familia?

2. Estructura de la autoridad en la familia

En sociedades competitivas el “dominio” desempeña un gran papel, y la autoridad en la familia presenta distintas formas según los países y las épocas:

 3. Grado en que se comparte la autoridad en la pareja:

  1. El modelo sexual. Comunicación entre los cónyuges, vida en común más o menos intensa. ¿Qué busca el hombre en la relación heterosexual: su placer, el de su pareja, o la satisfacción del deber cumplido?, ¿hasta qué punto impone la mujer su propia sexualidad en el encuentro heterosexual?. Qué quiere decir eso de “No hay mujer frígida sino hombre inexperto”. La “frase” del recurso es de Naguib Mahfuz, de su libro “Entre dos palacios”

  1. La reproducción. Quién decide el método anticonceptivo en una relación de pareja “estable” (usáis el preservativo claro), y la continuidad o no de un embarazo no deseado. La normalización de la anticoncepción, el aborto y las nuevas tecnologías reproductivas, favorecen la autonomía reproductiva de las mujeres.

  1. La libertad. Quién goza de más libertad, dispone de más tiempo, tiene más autonomía en el gasto personal, etc. La independencia de la mujer se mide por las decisiones que toma con independencia de la opinión de su pareja, aun cuando tome en cuenta sus consejos.

  1. Corresponsabilidad. Del hombre en el trabajo doméstico, la gestión de lo cotidiano y la crianza de los hijos y las hijas, y de la mujer en los ingresos para la economía familiar.

  1. Administración de ingresos. Grado de democracia en la toma de las decisiones. Quién controla el dinero, decide las compras importantes. ¿Sabes lo que gana tu pareja?. ¿El derecho de la mujer a ser ama de casa implica la obligación del hombre a soportarlo? Ser ama de casa solo es una opción si es el resultado de un acuerdo con su pareja y la (o él) protagonista gozan de la suficiente cualificación profesional o capacidad económica para poder cambiar de dedicación si lo decide.

  1. Tiempo de ocio: Quién decide que se hace los fines de semana, las vacaciones, con quien se sale. ¿Controlas el mando de la tele?

  1. Educación de los hijos/as. Quién decide si van a un colegio público o privado, laico o religioso, las enseñanzas complementarias, la confesión religiosa de los hijos/as en caso de matrimonio mixto.

  1. Necesidad de tener la misma opinión. Una característica del poder es el apego a los propios modos de entender y su capacidad (estrategias) para imponer una determinada interpretación de la realidad. (Quién decide el voto de cada cual). La relación de las personas con la realidad es subjetiva, y la interpretación esta limitada por el contexto y el momento histórico.

 

La armonía esta en relación con la complementariedad de los anhelos. Si los actores creen que la desigualdad deviene de una condición natural, no reivindican la igualdad ni lo viven con la infelicidad de quienes lo ven como una injusticia. Se da una tendencia a dulcificar el modelo en base a concepciones más igualitarias, más democráticas y .más afectivas (de una generación a otra ha disminuido la autoridad del marido). Algún estudio señala que las expectativas de éxito de una pareja depende de la disposición del hombre a dejarse influir por su mujer.

 4. Grado en que comparten la autoridad las parejas igualitarias (es raro que sean absolutamente igualitarias). Podemos distinguir varias posibilidades.

  1. En unos casos el marido influye más, por estar más informado o por ser más dinámico.

  1. En otros es difícil determinar un predominio, por un acuerdo profundo o por un equilibrio de fuerzas.

  1. En algunos es la mujer la que se impone, por su carácter o por la dejadez del marido. En ocasiones se da una “apariencia de autoridad paterna” (en teoría mi padre era el jefe, pero en la practica era mi madre la que mandaba). Que la mujer predomine en la pareja suele ser conflictivo porque se aparta de las normas sociales vigentes.

La democratización de las relaciones de autoridad en la pareja, tienden a ir en paralelo al grado de libertad de cada uno de sus miembros, al hecho de que se basen en los lazos afectivos (entendiendo el amor como una buena amistad con momentos eróticos, y que la amistad solo es posible entre iguales), así como a la equiparación de las responsabilidades y las tareas (en lo económico, lo domestico y la relación.)  

Varios:

1. Para Victoria Sau la toma del poder de los hombres se debió a la envidia del poder procreador de la mujer y la agresividad por la frustración e impotencia por este fenómeno.

2. Los papeles están determinados por los roles, por la personalidad de los actores y por el efecto de sus interacciones. Cuando un hombre ve cuestionada su autoridad, la legitimidad de su poder, es posible que intente recuperarla, volviendo a imponer la fuerza de la ley por la ley de la fuerza. Violencia masculina contra sus parejas.

Lukes “De hecho, ¿no estriba el supremo ejercicio del poder en lograr que otro u otros tengan los deseos que uno quiere que tengan, es decir, en asegurarse su obediencia mediante el control sobre sus pensamientos”.

3. El fracaso escolar tiene cara de hombre Un tema que me preocupa es la desigualdad de salida, que se aprecia en el porcentaje de chicas y chicos que acaban sus estudios, incluidos los universitarios.

Una explicación es que los chicos saben que, estudien o no, tendrán que trabajar, en tanto que las chicas perciben que estudiar es la única garantía de no acabar dedicadas a sus labores.

Otra, que a hombres y mujeres se nos exige el éxito como forma de afirmación y realización personal. Éxito que, en forma de poder o reconocimiento, nos proporcionara autoridad. Muchos chicos esperan lograrlo a través del trabajo competitivo, y muchas chicas por la competencia en el trabajo, a través del estudio (El temor al síndrome de la mujer florero..) 

4. Para Victoria Sau no existe un modelo de autoridad femenina (las mujeres que acceden a lugares de poder dejan de ser visualizadas como mujeres) y apunta como solución la necesidad de un feminismo de la diferencia. Ana Mareñu sugiere que la autoridad de las mujeres surge de su experiencia y la relación de confianza que les permite elegir a otras como referentes.

5.Los hombres que abogamos por la igualdad de derechos y oportunidades, somos cuestionados como auténticos hombres, nos legitimamos entre nosotros y nos apoyamos en el discurso del movimiento de mujeres. Nuestro mensaje se enfrenta a la falta de modelos masculinos de identificación, que resulten atractivos para el colectivo masculino.

6. Como vivimos estar a las ordenes de una mujer:

A los hombres se nos socializa en el acatamiento a la autoridad y la jerarquía: en la familia, la escuela, la pandilla, el ejercito y el trabajo. En general los hombres no las cuestionan y las reproducen a medida que se ascienden en la escala de mando.

Los hombres son conscientes de que el poder es un atributo de la jerarquía. Por ello es menos frecuente que las mujeres se quejen de problemas de indisciplina por parte de sus subordinados, que cuando las relaciones con los hombres se dan en un plano de “igualdad”: en la calle, en la familia, etc.  (Hay múltiples excepciones: el trato que reciben las profesoras de secundaria de parte de los alumnos conflictivos,..)

En las relaciones afectivo sexuales, las mujeres con poder y las igualitarias, resultan tan atractivas como inseguridad les provocan. Les atraen, como las adultas a los adolescentes, salir con ellas los descarga de la responsabilidad de la iniciativa, y les asustan porque “no se si estaré a la altura de las circunstancias”, tanto en lo publico como lo privado.